Элементы Земли и Огня в практике йоги и жизни

Этот урок для тех, кто хочет найти в практике опору — то, что в йоге называют элементом земли, — и научиться доводить действие до костей, а не останавливаться на мышцах. Это первая из двух встреч Эяля Шифрони: он начинает с пяти махабхут и с чтения Гуруджи Шри Б. К. С. Айенгара из «Аштадала Йога Мала», а затем показывает два способа делать кости крепче — давать им нагрузку и прижимать к ним мышцы. В Тадасане, Уттанасане, Уттхита Триконасане, Ардха Чандрасане и Вирабхадрасане вы ищете вертикаль и распределение веса между пяткой и плюсной; ремни, кирпичи и стена дают сопротивление и компактность, а в Адхо Мукха Врикшасане, Пинча Маюрасане и Ширшасане земля переходит в руки, предплечья и запястья. Отдельно преподаватель говорит о ментальной стороне: устойчивость — это тоже земля, а её избыток становится упрямством, поэтому элементы в практике важно уравновешивать. Завершается урок Сарвангасаной, Халасаной, Сету Бандха Сарвангасаной и особой Шавасаной лицом вниз, в которой лоб и мягкая часть живота лежат на земле.

Этот урок для тех, кто хочет разобраться со скручиваниями и почувствовать, как через них разгорается пищеварительный огонь — то, что в йоге называют агни и самана вайю. Эяль Шифрони начинает с разбора элемента огня на разных уровнях — от Джатхара Агни, который переваривает пищу, до Буддхика Агни, различающего истинное и ложное, — и дальше строит практику из скручиваний: лёжа, сидя на полу, в Ширшасане и на стуле с ремнями. Центральная поза — Джатхара Паривартанасана, к ней ведёт длинная цепочка подготовок с ремнём, валиком и опорой стены, так что полная форма собирается по шагам. Завершают практику Сарвангасана на стуле с ногами в Баддха Конасане и Шавасана с приподнятыми голенями — преподаватель просит заканчивать в саттвичном состоянии. Обратите внимание: эта практика не подходит во время менструации.